话说套利技巧，泰国有个摇滚歌手，名叫Toon。
本人是潮州华裔，还是朱拉隆功大学毕业的学霸，不过看面相，基本看不出“华”在何处，也没有任何精英气息，倒是有一股摇滚大仙的邪性。
然而，他本人风格其实一点都不邪门，反倒浑身都是正能量。
曲风刚健，形象阳光，歌词自由不羁而又催人奋进，多年来深受广大泰国直男的欢迎，1996年出道到今天，在泰国乐坛已经约等于汪峰老师+家驹的感觉，歌曲常打榜，排位在泰国一般都是年度前三。
就是这么一个哥们，最近在泰国，居然被骂了。
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除了唱歌，这位Toon剩余的时间，似乎都在干两件事。
捐钱，以及跑步。
或者两者皆有——通过跑步来号召大家捐钱。
Toon虽说是“另类摇滚”，但是从不嗑药，挚爱健身，尤其痴迷于长跑。从2016年开始，也不知道他从哪儿得来的灵感，将跑步与慈善结合到一块，创立了一个叫做“一人一步”的义跑慈善项目，年年开展，声势浩大。
这个“义跑”的概念，就是一边折磨肉体，一边拯救世界。
具体玩法，通常是Toon自己找个地方，向着首都的方向，翻山越岭日夜兼程地跑个几百公里。沿途号召大家跟着一块跑，跑多远随意，顺便捐点钱。
一般的吃瓜群众，负责在边上围观，并且为跑得挥汗如雨气喘吁吁的“义跑健儿”们多捐点钱。最后大家一路跑回曼谷，将沿途收到的捐款收拾一下，捐给医院、学校之类的机构。
或许由于Toon本人比较有号召力，也可能是人在跑马拉松，或者看人跑马拉松时比较容易被那种“苦行僧”式的肉体痛苦所打动，总之Toon的“义跑”一年比一年火爆，每每能够聚集起好几亿泰铢的捐款。
2016年，他将自己的捐款，和全泰国“跑友”的捐款整合起来，向泰国医院捐款8500万泰铢；到了2018年，更是一口气向泰国各地11家医院捐赠了10亿泰铢（其中很大一部分是他自掏）！
以至于很多泰国医院的医生都感叹：Toon比泰国卫生部都给力，医院申请了几年都批不下来的设备和款项，Toon一次“义跑”，就给安排到位了。
老汉体弱人懒且抠门，跑两步就喘，多花几块钱就心疼，因此生平最佩服的人，就是坚持健身的人，和热心公益的人。
Toon两样全占，这些年来，不知帮助了多少学子，救助了多少病人，还顺便让人民群众强身健体，按说算是天大的功德，应该被360°无死角膜拜的义人。
但是，就这么个人，今年却被骂了。
2021年12月，Toon号召发起新一轮“义跑”，全程109公里，而且可以远程参与（疫情不聚集，可以在自家跑步机上在线跟跑）。
这一趟捐下来的钱，将主要用来资助109名中学生，让贫困家庭的儿女能够支付义务教育之后的求学之路。
这时，意想不到的情况发生了。
这次义跑活动，一经宣布，立刻在网上受到了很多“大V”和网民的嘲讽抨击。
抨击Toon的人，大部分都是一些具有“反建制派”色彩的名人。
比如，一个名叫“互联网法律改革对话运动”的组织负责人英琪，批评Toon抓不住重点——
“孩子读不起书，核心问题在于泰国宪法没有保障学生初三毕业之后的受教育权。”
“Toon如果真有这个意愿，想要拯救更多的人，不应该满足于‘小善’，而应该着眼于‘大义’，与其捐助109个学生，不如发动示威催促修改宪法，让100万泰国学子享受到九年以上的义务教育！”
泰国“大国际小姐”选美赛事的主办人纳瓦（就是前一段日子确诊新冠后痛哭流涕直播要谢国民给他捐款那位）也公开嘲讽Toon——
“如果你（指Toon）想要帮助学生，不该找人民捐款，而应该直接去找巴育，要不然就算你跑一百次长跑，还是于事无补！”
泰国资深新闻主播纳拉空在Facebook上干脆直接开喷。
“这样的‘义跑’有什么意义，当泰国许多歌手和音乐家因政府以防疫为名关闭娱乐场所而失业时，你这位摇滚界的大佬，跑到哪里去了？”
泰国著名网红大V伊索拉也加入骂战。
“如果你把跑250公里，变成逼250名参议员捐工资来支付学生的学费，我会加入你的行动。”
整个事情，迅速变味了。
有了泰国大V公知们的带头冲锋，泰国真的有大批网民开始跟风，批评Toon“因小善而废大义”，嘲讽“义跑”的作秀与无用，甚至指责Toon“用人民的钱，填补泰国政府的窟窿”。
甚至还有人质疑，Toon之所以要跑109公里，是“10+9”的意思，在致敬“拉玛十世”和“拉玛九世”——这分明是本末倒置，君贵民轻，倒行逆施！
很多网友，要求Toon揭竿而起，领导人民改革宪法，变革体制，不要顶着一副摇滚的面孔，干着歌功颂德的营生……
一场慈善活动，被卷入了泰国政治冲突的漩涡。
其实泰国那些网友，未必真的不喜欢Toon的善举，只是更愿意借机批评一波泰国政府，发泄一下对泰国体制和统治者的不满。
毕竟，“国家应该照顾人民，要出钱的不是人民而是国家”——说起来也是理直气壮。
但是，这和Toon又有什么关系呢？
也有很多学者、媒体人、网友、明星不吃那一套，坚决支持Toon的义举，反对将Toon进行道德政治绑架的嘴炮侠。
“你们嫌弃Toon不愿去改变国家，可是键盘侠自己又为同胞出过什么力？”
“那些说来爽的家伙，你们了解过Toon帮助过多少人吗？你们一个个躲在家里指天骂地，有本事你们把自己工资捐出来看看啊！”
“非要每个人和你们一道推翻王室，才配叫好人吗？什么事情都能被扯到政治上去，你们这些人是不是有毛病？……”
乐善好施，是泰国人，以及整个中南半岛“小乘佛教区”诸国的共同特色。
泰国人的慈善，不是富商巨贾的避税表演，而是超越阶层的“全民现象”，甭管有钱没钱，泰国人民似乎都很热衷于给素不相识的人（或者小动物）捐钱。
泰国大街上，乞丐不算多，但是在街头募捐或者“义卖”的学生、社工却很常见，载歌载舞地邀请路人为孤儿、失学儿童、流浪猫狗、白内障患者捐款。
泰国百姓，总是踊跃捐款，愉快认购，仿佛理所当然。
即便新冠疫情开始后，泰国民生凋敝，贫民生活艰难，但是尚有余力的泰国人，依旧坚持着守望相助的本色。将城市广场变成固定的捐赠点，在街头巷尾的“分享柜”里放上粮油物资，帮助素不相识的同胞渡过难关。
那种善良，是泰国的骄傲，是泰国严峻的现实之下，永不熄灭的人性光辉。
一二善举，或许的确“救不了泰国”。
但是，又有谁有这个资格，去否定善举本身的意义？
泰国作为一个国家，需要在法律和体制的层面，为人民提供更多的照顾。这个道理一点也没错，但是它和慈善本身，又有何冲突？
无论哪个国家总有些自诩高明之人，喜欢用贬损他人的努力，来掩盖自身的无所作为。
人家救了一个人，你却笑他救不了千人万人；人家做了一件事，你却骂他做不尽悠悠万事。
然而，人家好歹做了一点事，那些嘲笑和讥讽的人，自己又做了什么？
救不了天下人，救一人何用？
救不了天下人，难道救一人无用？
你要救万民于水火，他要救一人于深渊，你救你的，他干他的，有何相干，有何冲突？
救人于水火的盖世英雄不常见，倒是常见那些嘴上要救万民，身体却只会坐在键盘前冷嘲热讽的人，对着那些脚踏实地的义人，发出吹毛求疵的嘲讽。
你凭什么？
泰国人，是善良的。
愿那些善良的人，被这个世界温柔以待，诸事顺利，得其善报，帮助更多的人，用平凡而真诚的付出去一步步改变这个世界。
至于那些想要“改变世界”的人们，无论是泰国人，还是中国人，别太着急。
美好的世界就像美好的人生，是一分钱一分钱攒下来的，而不是一张彩票，一场赌博所蹦出来的。
实在想要抨击，也不是不可以，但是请针对世界的丑恶，不要攻击世界的美好。
毕竟，即便不够“伟岸”的美好，也是一种美好。
